Inaugurele rede van professor dr. Ira Helsloot over beleidsontwikkeling in interactie tussen bestuurders, adviseurs en narrige burgers (Radboud Universiteit Nijmegen, 21 september 2012, 32 pagina's). Strekking is dat het Nederlands veiligheidsbudget niet (altijd) doelmatig en rationeel wordt ingezet omdat:
1) degene die bepaalt, niet degene is die betaalt (andermans geld is makkelijk uit te geven);
2) er gekleurde adviezen worden uitgebracht (vanuit eigen danwel eigen organisatie-belang);
3) de professionals steeds betere en mooiere methoden en materialen wil inzetten (ongeacht de grootte van de daadwerkelijke meeropbrengsten);
4) de betrokken organisaties niet willen samenwerken (zonder daartoe van bovenaf gedwongen te worden).
De oratie is toegankelijk geschreven, de voorbeelden zijn (begrijpelijkerwijs) niet heel uitgebreid beschreven, maar dat is ook niet nodig om te overtuigen dat het Nederlands bestuur geholpen zou zijn met wat minder emotie en symbool, en wat meer rationaliteit.
zondag 27 januari 2013
zondag 13 januari 2013
464. Flatland: A Romance of Many Dimensions
Deze wiskundige satire van Edwin Abbott Abbott uit 1885 (114 pagina's) werd mij enige jaren geleden aanbevolen door collega Bert Berghuis. Blij dat ik dit advies heb opgevolgd. In Flatland heeft alles slechts 2 dimensies. De inwoners zien dus alles als lijn of als punt, wat de omgang lastig maakt. Naast Flatland worden ook Lineland (1 dimensie), Pointland (1 punt) en Spaceland (3D) bezocht. Gespeculeerd wordt over werelden met nog meer dimensies (4, 5, 6. ..., n). De bewoners van de verschillende werelden kijken neer op de wereld met een dimensie minder en kunnen een wereld met een dimensie meer niet bevatten. Dit logisch doorredeneren van hoe men zaken vanuit een eigen perspectief waarneemt en kan waarnemen, maakt het boek origineel en onvergetelijk. Daarnaast schijnt het een metafoor te zijn voor de Victoriaanse standensamenleving te zijn, maar mijn kennis daarover is onvoldoende om een en ander op volledige waarde te kunnen schatten.
Labels:
19e eeuw,
fictie,
filosofie,
humor,
maatschappijkritiek,
non-fictie,
wiskunde
zaterdag 12 januari 2013
463. Modaliteiten van betekening in rechtsvergelijkend perspectief
Betekening houdt in het strafrecht in dat gerechtelijke stukken op een bij de wet voorgeschreven wijze moeten worden bekend gemaakt aan een verdachte of veroordeelde. Als hierbij de wettelijke voorschriften niet worden gevolgd, kan een zitting niet plaatsvinden of kan een bij opgelegde straf niet ten uitvoer worden gelegd. Dit dient vooral als rechtsbescherming van de betrokkene; deze moet immers op de hoogte zijn van de (volgende stap) tegen hem lopende zaak om zich te kunnen verdedigen (recht op een 'fair trial'; artikel 6 van het EVRM). De overheid zal zich dus moeten inspannen om gerechtelijke mededeling bij de betrokkene te krijgen. Het kan aan de andere kant natuurlijk niet zo zijn dat de verdachte de rechtsgang kan frustreren door stug geen stukken in ontvangst te nemen en nooit te verschijnen. In veel zaken zal dit geen problemen opleveren (keurige mensen, met een GBA-adres), maar in andere zaken zullen verdachten er alles aan doen de zaak te frustreren. Het op zich technische onderwerp van de 'betekening' is hiermee mede bepalend voor de effectiviteit van de strafrechtspleging.
In opdracht van het Ministerie van Veiligheid en Justitie (WODC) heeft de Erasmus Universiteit Rotterdam (professor P.A.M. Mevis, dr. J. Verbaan e.a.) onderzoek gedaan naar betekening in Belgie, Duitsland, Engeland / Wales, Noorwegen en Zwitserland (september 2012, 210 pagina's). Doel van het onderzoek is om door deze rechtsvergelijking te komen tot nieuwe inzichten voor effectieve betekening, met voldoende rechtswaarborgen. In het bijzonder is gekeken naar mogelijkheden van elektronische betekening. Op de pagina's 172 en 173 van het rapport staan de onderzochte landen schematisch samengevat. Op 196 en 197 staan de (interessante) aanbevelingen. Ik was lid van de begeleidingscommissie.
In opdracht van het Ministerie van Veiligheid en Justitie (WODC) heeft de Erasmus Universiteit Rotterdam (professor P.A.M. Mevis, dr. J. Verbaan e.a.) onderzoek gedaan naar betekening in Belgie, Duitsland, Engeland / Wales, Noorwegen en Zwitserland (september 2012, 210 pagina's). Doel van het onderzoek is om door deze rechtsvergelijking te komen tot nieuwe inzichten voor effectieve betekening, met voldoende rechtswaarborgen. In het bijzonder is gekeken naar mogelijkheden van elektronische betekening. Op de pagina's 172 en 173 van het rapport staan de onderzochte landen schematisch samengevat. Op 196 en 197 staan de (interessante) aanbevelingen. Ik was lid van de begeleidingscommissie.
Labels:
betekening,
elektronisch,
Justitie,
mensenrechten,
onderzoek,
strafprocesrecht,
strafrecht,
werk,
wetenschap
462. 1356
Behoorlijke dicklit van Bernhard Cornwell over de slag tussen de Engelsen en de Fransen bij Poitiers in 1356. Actie en romantiek in de Middeleeuwen. Verzonnen magisch zwaard. Weinig uitgewerkte karakters. Aardig verhaaltje voor op vakantie, maar verder verspilde tijd.
155/1001. Kim
Naast het Jungle Book het bekendste werk van Rudyard Kipling (370 pagina's, 1901). De Ierse wees Kim wordt van een straatjongen een succesvolle geheim agent voor de Britten. In het boek bezoekt Kim samen met een boeddhistische monnik grote delen van India en ontmoeten zij allerlei volk. De oude monnik is op zoek naar een magische rivier die alle zonden weg wast en Kim klust voor de geheime dienst (de Russen komen!). Het imperialistische bewind van de Engelsen staat nergens in het boek ter discussie: omdat Kim ondanks zijn exotische opvoeding een blanke sahib is, is hij beter. Sterk oriëntalistisch.
Labels:
1001,
boeddhisme,
Engeland,
geheime dienst,
India,
literatuur,
oriëntalisme
460. Privatisering en publiek-private-samenwerking
Justitiële Verkenning (8|12, 130 pagina's) over de opmars van private veiligheidszorg in toezicht, handhaving, brandweer, politie, gevangeniswezen en rechtspraak.
459. Een goede man slaat soms zijn vrouw
Joris Luijendijk studeert een half jaar in Egypte en beschrijft zijn ervaringen met studiegenoten en andere mensen die hij ontmoet (1998, 205 pagina's). Relativerend. Mijn conclusies: alle fundamentalisme is verwerpelijk; superioriteitsgevoel is makkelijk; de meerderheid is meestal gematigd, we zien de extremen.
Labels:
20e eeuw,
atheïsme,
Egypte,
islam,
Midden-Oosten,
oriëntalisme,
politieke islam
Abonneren op:
Posts (Atom)